周易六十四卦

◎困卦第四十七卦辭困:亨,貞,大人吉,無咎,有言不信。〖譯文〗順利;表現像大人物吉利,無所怪罪;不要聽信流言蜚語。卦義"亨",由于主方素質良好,盡管處境艱難,還可以維持。"貞",堅持下去。"大人吉",高瞻遠矚,像偉大人物那樣高瞻遠矚,就吉利,否則不一定吉利。如果高瞻遠矚,盡力而為,無所怪罪。堅定信心,不要相信流言蜚語。困卦的卦名和卦的結構都表明主方面臨困境,然而卦辭中沒有提困難,反而有"亨","吉"等正面判斷辭,這表明卦辭在說明卦名和卦 ...

  上次我們談到,八卦可以看透世界萬物,“八卦而’小成’,引而伸之,觸類而長之,天下之能事畢矣。”世界的狀態僅由單獨的事物構成嗎?當然不是,要描述世界,還缺少一樣東西,那就是萬事萬物之間的關系。這種關系可以用八卦相疊為六十四卦來表達,這樣六十四卦不僅包羅各種事物,還包含了事物間的關系,就可以完整的描述世界的狀態了,所以稱之為“大成卦”。  大成卦如何應運而生?  我們都知道,文王被商紂王拘禁, ...

◎井卦第四十八卦辭井:改邑不改井,無喪無得,往來井井。汔至,亦未繘井,贏其瓶,兇。〖譯文〗村邑改動而井不能遷走,井水既不會枯竭,也不會滿溢,汲水者往來井井有序;井快要干涸,不能用繩子汲取井水了,井繩纏繞水瓶,有兇險。卦義村落可能有變遷,但井不會變動,人們來來往往汲水,但井水依然潔凈不變。當汲水的瓦罐,幾乎到達水面時,因吊繩沒有伸開,而使瓦罐翻覆破裂,所以有囚險。用人事比喻為君子應當守恒不渝、大公無私,修善自 ...

小過卦第六十二卦辭小過:亨,利貞。可小事,不可大事。飛鳥遺之音,不宜上,宜下,大吉。〖譯文〗順利,利于堅持;可以做小事,不可以做大事;飛鳥悲鳴遺留的聲音不絕,不宜往上登高必遇險,宜下行,吉利。卦義小過卦陰爻過度,本身有亨通的含義,但必須守持正道,且只適用于日常小事,而不適用干關下大事。就像鳥不宜往上飛,向下飛才能找到棲息的地方。所以在行為小有過度時,莫好高鶩遠。應當務實,才會大吉大利。主方消極 ...

◎豐卦第五十五卦辭豐:亨。王假之,勿憂,宜日中。〖譯文〗順利,王來了,不要憂慮,宜于在正是日當中天的時候。卦義豐盛之時,自然亨通。但致豐之道,必須有德者才能獲得。故有德君王能使天下豐盛,并讓盛德之光普照天下。爻辭初九:遇其配主,雖旬無咎,往有尚。〖譯文〗遇到它與主人相配,雖然已有十日,無所怪罪,往前有高尚的事。象曰:雖旬無咎,過旬災也。六二:豐其蔀,日中見斗,往得疑疾,有孚發若,吉。〖譯文〗大部分被蓋了,中午看到了北斗星,往前快得想象不到;有誠信就好有發展 ...

◎震卦第五十一卦辭震:亨。震來虩虩,笑言啞啞;震驚百里,不喪匕鬯。〖譯文〗進展順利,盡管雷聲震撼,仍然笑聲四起,百里都受到震動,沒有人丟失筷子或湯勺。卦義雷聲震動,使萬物皆懼而知道戒備,因此順利亨通而致福。這樣遇到大事從容鎮定,就可以出頭主持祭祀,擔當保家衛國的重任了。"虩"(xì),恐懼的樣子。"啞啞"(yāyā),象聲詞,形容笑聲。"匕"(bǐ),古代指勺、匙之類的取食用具。"鬯"(chàng), ...

◎革卦第四十九卦辭革:已日乃孚。元亨,利貞,悔亡。〖譯文〗幾天以后就有了信任,很順利,利于堅持下去,悔恨消失。卦義主方與客方都積極主動地謀取自己的利益,主方素質不佳,客方素質良好,主方必須取得客方信任,才能得到客方幫助,取得信任是處好關系的關鍵。剛開始接觸時,雙方沒有信任,過了一段時間以后,就有了信任,"巳日乃孚",于是,主方的行動就很順利,"元亨"。主方應當堅持如此下去,"利貞"。這樣做就對了,"悔亡。"主方態度強硬,客方態度隨和。如果主方 ...

未濟卦第六十四卦辭未濟:亨。小狐汔濟,濡其尾,無攸利。〖譯文〗順利;小狐貍將涉越過干涸的小河,卻打濕了尾巴,看來此行無所利。卦義本卦六爻均失正,有“事未成,之象。但陽剛陰柔能相應,充滿著發展的可能性。故可促使成功。未濟有可濟之理,因而亨通。但若處事不謹慎,則沒有什么利益。爻辭初六:濡其尾,吝。〖譯文〗弄濕了尾巴,難受,前進有困難。象曰:濡其尾,亦不知極也。九二:曳其輪,貞吉。〖譯文〗向后拖曳 ...

◎漸卦第五十三卦辭漸:女歸吉,利貞。〖譯文〗女子出嫁吉利。利于堅持下去。卦義 漸漸地在前進,如同女子出嫁,循禮漸行可獲吉祥。并且漸進需遵循正道,才會有利。在這個別卦中,中爻是唯一的一對有應的爻,而且第二爻是陰爻,第五爻是陽爻,表明主方是受惠著,客方是給于者,在雙方關系中,主方受益于客方,“女歸吉”。“歸”(guī),古代稱女子出嫁。卦辭以女子出嫁比喻當前的雙方關系,實際上,雙方關系不一定指婚姻關系。由于客方游移不定,主 ...

◎旅卦第五十六卦辭旅:小亨。旅貞吉。〖譯文〗少許順利,在旅行中堅持下去吉利。卦義旅是羈旅,在外旅行,雖六五、六二皆得中,但它們同性,相互排斥。因此,旅行時,只會小有亨通。能遵循正道,才會吉祥。主客雙方的素質都不佳,而態度又都強硬,互相有沖突。不過,主方的消極被動可以適應客方的積極主動,客方可以推動主方,使得主方有所發展。所以,主方的事情進展少許順利。這種狀態類似于旅店接待旅客, ...

既濟卦第六十三卦辭既濟:亨小,利吉,初吉終亂。〖譯文〗順利,堅持下去小見吉利;初始吉利,最終危亂。卦義六十四卦只有本卦六爻剛柔均當位。但是過于完整反而僵化,不能再有大的作為,只有小事勉強可以亨通。因此必須堅守正道,繼續奮發努力,才能有利。否則,必將是起初吉祥,最終危亂。爻辭初九:曳其輪,濡其尾,無咎。〖譯文〗拉那個車輪前行,水沾濕了車尾巴,無所怪罪。象曰:曳其輪,義無咎也。六二:婦喪其 ,勿逐,七日得。〖譯文〗婦女丟了頭飾,不用尋找,七日以內就會失而 ...

第1:乾為天《象》曰:天行健;君子以自強不息。第2:坤為地《象》曰:地勢坤;君子以厚德載物。第3:水雷屯《象》曰:云雷屯,君子以經綸。第4:山水蒙《象》曰:山下有泉,蒙。君子以果行育德。第5:水天需《象》曰:云上于天,需。君子以飲食宴樂。第6:天水訟《象》曰:天與水違行,訟。君子以做事謀始。第7:地水師《象》曰:地中有水,師。君子以容民畜眾。第8:水地比《象》曰:地上有水,比。先王以建萬國、親諸侯。第9:風天小畜 ...

《伏羲易》離下坎上,水在火上之象——居安思危,未雨綢繆。【白話】既濟:象征成功,亨通順利,有利于堅守正道;開始的時候吉祥,如有不慎,終究必導致混亂。《彖》說:既濟象征成功和功德完滿,有利于正道,這是因為陽、陰爻都當位;開始的時候吉祥,是因為六二得中位;最終產生混亂,是因為上六位于窮境而有乘。《象》說:既濟離火在下,坎水在上,水在火上,象征已經成功,此時君子應考慮將來可能出現的種種弊端,防患于未然。【易經智慧】穩健守成,穩步前進既濟講的是穩健守 ...

四指立柱定八卦,先天八卦次序分。乾一兌二離三震,小指尖始乾前進。巽五坎六艮七坤,小指根始向食終。四指八卦已鎖定,此是伏卦論本性。四指上下為直對,陰廉陽禍配宮真。斜對尖根隔一位,陰武陽天要記清。正對尖根二位隔,陰祿陽延夫婦息。橫對首尾中成對,陰巨陽五不混配。聯對一二依三四,陰貪陽天為上吉。互對尖根一二對,陰文陽六勿對錯。隔對尖隔根相隔,陰破陽絕皆兇克。此訣難明尋掌圖,應圖解訣訣自破。一、伏卦八純卦六爻掌上卦法;把左手四根手指的指 ...

◎節卦第六十卦辭 節:亨,苦節不可,貞。《節卦》象征節制:節制可致亨通;但過分的節制也不可以的,應當持正、適中。卦義 <象辭>說:《澤卦》的卦象是兌(澤)下坎(水)上為澤上有水之表象,象征以堤防來節制。節制是美德,能自覺有所節制,處中守正而行事必然亨通。但過分節制,會使自己吃苦,故要適中。爻辭初九:不出戶庭,無咎。解釋:初九,不邁出庭院,沒有危害。象曰:不出戶庭,知通塞也。解釋:《象辭》說:“不邁出庭院”,說明知曉通 ...

◎渙卦第五十九卦辭渙:亨。王假有廟,利涉大川,利貞。〖譯文〗順利,王在度假的時候到廟宇來了,利于涉越大江大河,利于堅持下去。卦義 事物處“渙”之時,形散而神聚。散聚相依,必然亨通順利。此時,君王應以至誠到宗廟祈禱,獲得神的保佑,聚合人力來排險濟難。主方有良好的素質,比如說,富有、健康或者地位高,并且客方消極被動,給于了主方發展機會,"亨"。王指客方,因為客方比主方強。王到廟宇中來是拜佛的,有所祈求,主方應當利用當前機會發展自己,"利涉大川"。" ...

《周易》里的“六十四卦”,圖像上是由兩個八卦上下組合而成。按照一定的規律演化。在陰陽的變化中,闡述哲學思想。對中國傳統文化,具有相當程度的影響和指導。【蒙卦】蒙。亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞。象曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。白話文解釋蒙卦:通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人,而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮,神靈告訴了他。輕慢不敬的再三占筮,輕慢不敬的占筮, ...

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