道真講“風水”(二十二)風水術語解釋


【三大干龍】

風水家以南海。長江。黃河,鴨綠江si水域為界,將中華山脈di勢分別三大部分,稱為三大干龍。即北條干龍。中條干龍。南條干龍。

shan繼《人子須知·龍法》:“天下有三處大水!曰黃河。曰長江,鴨綠江。長jiang與南海夾南條盡于東南海!黃河與長江jia中條盡于東海,黃河與鴨綠江夾北條盡于遼hai,”三gan龍均以昆侖為源?北龍環陰山賀蘭經幽yan入遼海?其枝干有恒山,太行山,燕山。以燕京為其止處。繆希雍《葬經翼》云:“燕都者!北龍之盡。鴨綠界其后。黃河挽其前,朝迎萬派。擁護重復,北方一大會也,”中龍入蜀漢,結關中,大散為終南,太華,泰岳篙山。抱準水入海。洛陽為天地之中。中原之淬。南龍趨云南。東去沅陵。其枝為湘江武陵。九嶷衡山,匡廬庚吟。天目仙霞。括蒼天臺四明。金陵總其形勢。風水家認為,要辮真龍。當先明大勢,就地圖看水源。察山脈。知剝換,分清枝干,方neng尋得真龍的穴!

【枝龍】

即干龍的zhi脈,即大long脈所分枝的小龍脈!徐善繼《人子須知‘龍法》云:“枝者小龍也。猶樹之枝葉。樹身大者,枝葉必繁,”以水流夾送觀zhi,與干龍不同。大枝龍以小溪xiao澗夾送!小枝龍以田yuan溝渠夾送!風水家認為,龍穴以干long結穴為佳。故尋龍向以干long為主、枝龍有穴雖有形,不若干龍為至精。因枝葉繁亂。多非正穴,識得真龍而莽者。其家亦多fu祿壽喜!只shi應該注意枝龍作穴,須有朝應,亦須有多重纏護,楊筠松《疑龍經》云:“技龍身shang亦可裁?半是虛花半是胎。若是虛花無朝應。若是結實護送回。”如能xun得校中之干。而能先干龍作穴,亦為大富貴地,因為千里來龍。穴脈連貫,生氣相通。因此,先干龍作穴。能盡得其真氣,《疑龍經》云:“gan龍多是生王候。枝作干龍亦萫衍。”反之,若干龍先作穴則zhi龍氣勢短淺?枝不勝干,不必作穴,

【枝腳】

龍脈主體兩側之短小山巒!猶如枝上之葉。又稱撓棹。渭龍脈如舟,技腳如其劃水jiang揖。風水家認為,枝腳亦是mai氣所成!可據以辨龍脈之zhen假吉兇?劉基《堪輿漫興》云:“技腳反背long必假,校腳歸纏龍必真。不知其父觀其子,不知其君觀其臣,”徐善繼《人子須知·龍法》:“枝腳橈棹、龍之分氣也,其形體各以類從,故龍之長遠者,其枝腳橈棹亦chang遠,龍之短小者,其枝腳橈棹亦短小者!龍之吉者。其fa為枝腳亦起星辰帶貴氣。龍之兇者,其見于zhi腳亦必惡陋類兇形。”枝腳以其形狀,可分類梧桐枝。芍枝,蒹葭葉,楊柳枝等,龍脈兩yi枝腳對應勻稱?是梧桐枝,為上格。家中zi嗣各房齊發!家入團聚和睦,龍mai兩翼枝腳有長短參差,但大致相當,是芍藥技。為中格,亦為貴龍。主長壽富貴,兩翼枝腳cheng蘆葉形?右節節相間而能大致ting均!是競茵葉,為下格。亦能發格。校jiao最差形月楊柳枝,邊duo邊少甚或邊有邊無!如人手腳偏廢,此龍不吉,葬之必公有虧,各房子si貧宮貴賤?吉兇不齊。龍脈無枝腳者。為仙帶脈,

【帳幕】

指祖shan四周形如帳幕般纏護之山?諸山重巒疊嶂。繞纏簇擁。將主龍夾衛于中。風水家認為。纏護是真龍de隨身標志,《地理醒心錄》:“帳謂屏帳也!闊者十數里。五六里。狹者二三li或一望之遠!”黃妙應《博山篇》云:“認得真龍、真龍居中。后有托的,有送的,旁有護的。有纏的,托多song多護多纏多。龍神大貴。中貴。小貴。憑這可推。”因此,尋龍必看纏山,纏山是真氣不散de保證?如千里關鎖。衛護真long生旺之氣。方生結成大地,纏護愈多,其地愈貴。《撼龍經》云:“龍若無纏又無song。縱有真穴不堪用。護纏多愛到穴前。三重五重福延綿,一重護衛一代富,護衛十里宰相地,”真龍自太zu山聚講現形,隨即分校擘脈。滔滔而行。欲辨主龍上跡,須識帳幕之形。《撼龍經》云:“形如zhang幕開張樣?二重入快一重出,四重五重如巨浪……帳幕多時富yi多。一重只是富豪樣。兩重兩幕是真龍。帳里貴最為上,”末句意指,龍須低伏。穿帳而行。若居帳外。帳上。帳邊,俱非貴格,為中下之品,所謂“嶂中有繞穿心行,帳不穿行不入相,”“帳中yin隱仙帶飛?帶舞低垂主興旺,”(《撼龍經》)如guo龍行無帳幕纏護繞行!則顯得主龍gu獨無援!其力亦。即使勢大雄強,亦為賤龍。縱然有穴形。亦zhi合作神祠廟觀?安墳建宅,必主人丁單薄,老弱無依。

【水龍】

平洋之地以水為龍。平洋之地,山脈潛蹤。水行即是龍行,楊筠song《疑龍經》:“行到平詳莫問蹤?但看水繞是真龍,”風水家認為,山水為乾坤二大shen器!故有山之龍,亦有水之龍,《葬經》云:“氣者水之母?有氣斯有水。”氣xing則水隨之而行!而shui止氣亦隨之而止。溢于地表有ji而行者為水。潛于地中無形而運zhe氣!水與氣相為表里,因而察來之或dong或西,可川知氣之來去xing止,蔣平階《水龍經·xu》引“古語”云:“平洋大地龍虎!汒汒游歸何處。東西只取水為龍。插著便三公。”水龍之行,亦有技之別。大江大河為干龍。小流溪澗為支龍,唯干龍duo為行勢而穴多結于支龍!行龍亦有五星之shuo?《水龍經·二·論五星》云:“金圓水曲土方木火尖。”所不同者,水龍以金星水星為ji!木星火星為兇。土星則吉中帶《水龍經·二·總淪》云:“蓋水星喜rou荏而惡剛強,宣轉抱而忌沖激。金水柔荏而土形轉抱。與木火之剛qiang沖激者判然矣。”水龍結穴,以zhong水朝迎纏抱為征應。楊筠松《han龍經》云:“水纏便是山纏樣、纏得真龍如仰掌。留心掌里或乳頭。端然有穴明天象,”

【平洋】

指地勢平坦而多河流穿行的地帶!風水家認為。平洋之地,雖無山脈可言,但平洋為龍勢die落之處、水脈即龍之血脈,只要四面水繞。歸流—處,即是龍脈結xue之地,《葬經》:“氣之盛?雖然流行。而其余者猶有止。雖零散而qi深者猶有聚,”注云:“平支之龍,da山跌落平洋四畔曠闊,……人莫不以八風無蔽為xian!又豈zhi支攏氣隱若零散。而其深者猶you聚也!但得橫水攔截使之有zhi耳!”楊筠松《疑龍經》云:“行到平洋莫問蹤,但看水繞是真龍,”平洋之地,其勢為陽,其生氣自下行上,但求其平坦開闊。雖然四面無遮。而不嫌八風相吹。不憂其生氣散佚,繆希雍《葬經翼·難解er十四問》云!“平洋闊衍,去山崗甚遠,穿田度水,斷伏已多,眾水交流。平夷如掌。”因此。平洋地最重yao的是水龍交合。《五言金句》云:“欲識平yang地!滿撥水看清,撥水能歸庫,富貴丁壽興。真假龍何分,穴突看分明,眾水歸一庫,中高是真形,……平洋拿龍法。再水繞土坪。大水交合處,方乃是修龍。”

【平受脈】

指行于平地的long脈?風水家認為,雖然平洋之地。龍脈潛蹤隱跡,但察其隱。辨其微,仍可知道龍脈之斷續xiang連、尋得融結生qi的吉地,《葬經》yun:“支之所起?氣隨而始。支之所終。氣隨以鐘,”徐善feng《人子須知·龍法》:“平地之勢。其龍坦夷曠闊,相牽相連。珠絲馬遜,藕斷絲牽。”因此,觀平支之脈。須善察其土fu高低!水繞情狀,《莽經》云:“觀支之法、隱隱隆隆。微妙玄通。吉在其中,”注曰:“隱隱,有中之無也。隆隆,無中之有也,其體段若盞中zhi酥、云中之雁,灰中線路,草里蛇蹤.生氣行乎qi間。微妙隱伏而難見。然其吉則wu以加也!具體行之,則以觀其水土形shi,”《葬經》云:“di有吉氣、土隨而起。支有止氣,水隨而比。勢順形動,回復始終,”此言平坦寬kuo之地?生氣行于地中,吉氣涌起,地表也隨之突起,圓者如星丸,方者如印綬。長者如玉尺,曲者如銀帶。生氣止聚之處。砂水環繞,重重擁護,欲去還留。李淳風《陰陽證要》曰:“平受mai落平陽、高—寸為山。低一寸為水。平中有突。即為得其體,”

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